La sala cerimoniale dell’antico cimitero ebraico è stata costruita negli anni 1906-08 sul sito dell’edificio più antico della Confraternita sepolcrale di Praga (Chevra Kadiša) in stile neoromanico. 

Al primo piano dell’edificio si trovava un locale per la purificazione rituale dei defunti, al secondo piano si trovava la sala dell’associazione della Confraternita Funeraria.

L’edificio servì al suo scopo fino alla fine della prima guerra mondiale. Nel 1926 entrò a far parte del Museo Ebraico.

Nel 1997 è stata aperta l’esposizione legata all’uso originario dello spazio, introducendo i visitatori ai riti ebraici che si svolgevano su morenti e su i defunti, fornendo loro informazioni sul vecchio cimitero ebraico e altri cimiteri nelle terre ceche e sull’istituzione della Società sepolcrale ebraica di Praga.

Un importante cimelio della storia della confraternita funeraria è il ciclo di quindici dipinti raffiguranti le usanze e le cerimonie svolte dalla confraternita funebre. Un pittore sconosciuto dipinse i quadri per ordine del consiglio di amministrazione dell’associazione intorno al 1772.

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Che cosa vedere nel quartiere ebraico di praga:

La Sala cerimoniale

La Sinagoga Vecchio-Nuova di Praga

La Sinagoga Pinkas

La Sinagoga Spagnola

Vecchio cimitero ebraico di Praga

La Sinagoga Maisel

La Sinagoga Klaus

Il quartiere ebraico

La sinagoga Vecchio-Nuova si trova nel cuore del vecchio ghetto Ebraico di Praga ed è gestita direttamente dalla Comunità Ebraica Praghese.

La sinagoga fu costruita in stile gotico nel XIII secolo ed è ancora oggi il centro religioso degli ebrei di Praga. Nei secoli ha sfidato diversi incendi cittadini, pogrom contro gli ebrei e anche il progetto di risanamento igienico del XIX secolo quando gran parte del vecchio ghetto vene demolito.

Insieme alla Sinagoga Alta e alla Sinagoga di Gerusalemme, la Sinagoga Vecchia-Nuova è una delle tre sinagoghe di Praga dove si tengono ancora oggi le funzioni. Le vicine sinagoghe, invece, fungono da musei del ghetto ebraico di Praga.

La Sinagoga Vecchio-Nuova è sempre stata la sinagoga principale della comunità ebraica di Praga. Qui hanno lavorato i rabbini più importanti, tra cui il famoso Rabbi Löw a cui è legata la leggenda del Golem di Praga .

Secondo la leggenda, nella soffitta si trovano i resti di argilla del Golem , che il rabbino Löw ha rianimato con i suoi poteri mentali 400 anni fa.

Sull’origine del nome vi sono varie leggende. Si dice che il termine derivi dall’ebraico עַל תְּנַאי (al tenai), che significa “a condizione che”. Pare che gli angeli abbiano portato pietre dal Tempio di Gerusalemme durante la costruzione della Sinagoga Vecchio-Nuova “a condizione che” fossero restituite quando il Messia sarebbe venuto e il Tempio sarebbe stato ricostruito. Secondo un’altra interpretazione, invece, quando fu scavato il terreno per la costruzione della sinagoga, furono trovati i resti di una sinagoga ancora più antica. La “nuova” sinagoga fu quindi costruita sulle fondamenta della “vecchia” sinagoga.

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La Sala cerimoniale

La Sinagoga Vecchio-Nuova di Praga

La Sinagoga Pinkas

La Sinagoga Spagnola

Vecchio cimitero ebraico di Praga

La Sinagoga Maisel

La Sinagoga Klaus

Il quartiere ebraico

La sinagoga Pinkas è la seconda più antica sinagoga conservata a Praga. Fu costruita su iniziativa di Aron Mešulam di Horovice, nella prima metà del XVI secolo.

Poiché i locali della sinagoga si trovano al di sotto del livello dell’area circostante, ha dovuto fare i conti ripetutamente con inondazioni e umidità. Nella seconda metà del Settecento, i danni causati dalle inondazioni della Sinagoga Pinkas resero necessari lavori di recupero e risanamento delle parti interne.

Durante la seconda guerra mondiale, la Sinagoga Pinkas fungeva da magazzino per gli utensili liturgici ebraici, che dopo il divieto delle funzioni religiose ebraiche nell’autunno del 1941 non potevano più essere normalmente utilizzati nelle sinagoghe di Praga.

Nel dopoguerra il museo riprese possesso della sinagoga e procedette alla totale ricostruzione. Mentre la sinagoga veniva riparata, si decise di trasformarla in un memoriale per le vittime ceche e morave della Shoah. Nel corso di cinque anni ( dal 1954 al 1959 ) vennero riportate sui muri interni circa 78.000 nomi di ebrei locali che caddero vittime della persecuzione nazista.

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La Sinagoga Vecchio-Nuova di Praga

La Sinagoga Pinkas

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Vecchio cimitero ebraico di Praga

La Sinagoga Maisel

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Il quartiere ebraico

Il vecchio cimitero ebraico di Praga probabilmente operò da prima del 1439 fino al 1786. Nel cimitero sono sepolte numerose personalità importanti della comunità ebraica, tra cui: Yehuda Liva ben Becalel detto Rabbi Löw (1609), Mordechai Maisel (1601), David Gans (1613) e David Oppenheimer (1736).

Non si conosce la data esatta di istituzione dell’Antico Cimitero Ebraico, che sostituì uno preesistente in zona città nuova. Oggi l’opinione prevalente è che il vecchio cimitero del ghetto non esistesse nemmeno nell’anno del grande pogrom nel ghetto di Praga nel 1389.

Dopo la chiusura di questo cimitero per ordine di Giuseppe II d’Austria nel 1784, la comunità ebraica iniziò a utilizzare l’originario cimitero della peste di Praga a Žižkov. Dal 1890 è in uso il nuovo cimitero , che fa parte dell’area dei cimiteri di Olšan . L’Antico Cimitero Ebraico è attualmente gestito dal Museo Ebraico di Praga .

Ancora oggi il cimitero è grande quasi quanto lo era nel Medioevo, poiché nel ghetto non c’era spazio per l’espansione . A causa della mancanza di spazio, i defunti venivano seppelliti fino a dodici strati, il che nel corso dei secoli ha provocato un su e giù della terra quasi pittoresco per gli standard odierni.

Il cimitero è il luogo della scena chiave del clamoroso romanzo antisemita Biarritz dello scrittore tedesco Hermann Goedsche , pubblicato nel 1868: nel romanzo è il luogo d’incontro segreto dei saggi ebrei che espongono i loro piani per il dominio del mondo. Probabilmente da questo romanzo è stato preso anche lo spunto per produrre nel 1903 i cosiddetti “Protocolli dei Savi di Sion” una serie di documenti falsificati dai servizi segreti russi che avevano lo scopo di infiammare l’antisemitismo in Russia. Il romanzo di Umberto Eco del 2010 “Il cimitero di Praga” tratta questo tema in modo approfondito.

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